Täältä löydät kysymyksiä ja vastauksia Raamatusta
Kysy Raamatusta -sivuilla on raamatunlukijoiden esittämiä kysymyksiä Raamatusta sekä raamatunopettajien vastauksia niihin. Teemoissa keskitytään Raamatun sisältöön, ajan kulttuuriin ja muihin taustoihin kuten Raamatun arkeologiaan liittyviin kysymyksiin.
Kysymyksiä on lähetetty Raamatunlukijain Liitolle, ja osa raamatunlukuopas Hetkisen opetuksien kirjoittajista on antanut niihin vastauksia. Vastaukset edustavat ensisijaisesti vastaajan omaa näkemystä, eivätkä ne välttämättä edusta Raamatunlukijain Liiton kantaa.
Kysy Raamatusta -sivuille ei oteta enää uusia kysymyksiä vastaan, koska kysymyksiä ja vastauksia on kertynyt jo varsin runsaasti. Etsi haun kautta ja eri teemoista itseäsi kiinnostavia aiheita.
Kysymys: Jumalan Sanaa sanotaan elämän leiväksi, ja tottahan se on. Mutta kysymykseni on, miten VT:n aikaan valmistettiin leipää, mitä jauhoja ym. siihen käytettiin. Ja mitä tarkoittaa, kun puhutaan happamattomasta leivästä? Oliko kyse samaisesta leivästä, mutta joku valmistusvaihe jätettiin tekemättä?
Kysymys: Kävelikö Jeesus todella veden päällä vai rannalla/rantavedessä? Markuksen mukaan (6:46) Jeesus oli vuoren rinteellä rukoilemassa, kun hän näki, että opetuslapsilla oli vaikeus soutaa vastatuuleen tuulisessa myräkässä. Matteus 14:24 kertoo kuitenkin, että välillä oli usea stadionin mitta, ja kuinka Pietari putoaa veteen. Johannes 6:19 täsmentää, että matkaa oli kuljettu 25–30 stadionia, ja kun Jeesus nousi veneen kyytiin, opetuslapset huomasivat olevansa jo rannassa. Tekeekö vilkas mielikuvitus meille tepposet ja panee Jeesuksen hyppimään järven pintaa pitkin jalkojaan kastelematta? Ja jos Pietari, Andreas, Johannes ja Jaakob olivat kerran kokeneita kalastajia, niin miksi he olisivat suunnanneet kovassa aallokossa keskelle järveä eivätkä soutaneet rannansuuntaisesti, jolloin rantaan olisi lyhyempi matka, jos vene sattuisi kaatumaan?
Kysymys: 1. Moos. 32:25–31, lähinnä jakeen 27 loppuosa: "Mutta Jaakob sanoi: en päästä sinua, ellet siunaa minua." Voiko ihminen vaatia Jumalaa siunaamaan itseään, vai onko tässä kysymyksessä vaatimus? Eikö voi vain pyytää? Miten kohta on muissa käännöksissä? Ja jakeen 30 loppuosa: "Ja hän siunasi Jaakobin siellä." Miksi siis Jaakob sai siunauksen ja mihin asiaan hän sai sen?
Kysymys: Uuden testamentin kohdissa Room. 16:16, 1. Kor. 16:20, 2. Kor. 13:12, 1. Tess. 5:26 ja 1. Piet. 5:14 kehoitetaan tervehtimään pyhällä suudelmalla. Mikä tämä pyhä suudelma oikein on ja mikä sen merkitys on/oli? Entä mikä on kohdassa 1. Piet. 5:14 mainittu rakkauden suudelma, onko kyseessä sama asia kuin pyhä suudelma? Miksi tällaista pyhällä suudelmalla tervehtimisen käytäntöä ei ole enää seurakunnassa, vai onko joissain seurakunnissa?
Kysymys: Joh. 20:21–23 ”Jeesus sanoi uudelleen: ´Rauha teille! Niin kuin Isä on lähettänyt minut, niin lähetän minä teidät.´ Sanottuaan tämän hän puhalsi heitä kohti ja sanoi: ´Ottakaa Pyhä Henki. Jolle te annatte synnit anteeksi, hänelle ne ovat anteeksi annetut. Jolta te kiellätte anteeksiannon, hän ei saa syntejään anteeksi.´”
En tajua tätä kohtaa. Eikö Pyhä Henki vuodatettu vasta myöhemmin? Mitä tapahtui kun Jeesus puhalsi Pyhän Hengen?
Ja jae 23 ihmetyttää. Eihän opetuslapsilla ollut valtaa kieltä anteeksiantoa? Eikö Jumala halua antaa synnit anteeksi kaikille? Mitä nämä Jeesuksen sanat tarkoittavat?
Kysymys: Kansa pyytää usein Raamatussa merkkiä Jumalalta esim. Joonan merkki, jouluevankeliumi (”ja tämä on teille merkkinä”). Joonan merkistä sanotaan, että teille ei anneta muuta merkkiä kuin Joonan merkki.
Toisinaan Jumala siis antaa merkin toisinaan ei. Mitä tästä pitäisi ajatella? Ja miksi kansa ylipäänsä pyytää merkkiä, onko sillä jotakin tekemistä taikauskon kanssa? Ja mitä tuolla merkki-sanalla tarkoitetaan alkuperäisesti?
Kysymys: Mitä tarkoittaa Matteuksen evankeliumin jakeissa 5:33–37 ja Jaakobin kirjeen jakeessa 5:12 mainittu vannominen? Mitä vannominen on tässä yhteydessä? Mitä tarkkaan ottaen kielletään tekemästä, kun näissä kohdissa kielletään vannomasta? Onko vannomisella mitään tekemistä Jumalalle annettujen lupausten tekemisen kanssa (josta puhuu esim. Saarn. 5:4–5 ja 5. Moos. 23:21–23)?
Kysymys: Mitä tarkoittaa Paavalin 1. kirjeessä Timoteukselle oleva kohta, jonka mukaan nainen on pelastuva lastensynnyttämisen kautta?
Kysymys: 1. Tim. 2:11—12:ssa kielletään naista opettamasta seurakunnassa. 1. Kor. 14:34—35 voidaan kuulemma kiastisen rakenteen perusteella tulkita naisen opetuskielloksi. Kuitenkin on naispuolisia julistajia/opettajia, jotka rakentavat seurakuntaa. Mitä tästä pitäisi ajatella?
Kysymys: On hyvä tiedostaa, että tyydyttävän vastauksen antaminen tähän kysymykseen on lähes mahdotonta. Niin monia näköaloja Raamatusta ja kristillisen opin historiasta tulisi osata ottaa huomioon. Siksi yritän tuoda esille vain jotain linjauksia.
