Kysy Raamatusta -palvelussa on meille lähetettyjä kysymyksiä sekä vastauksia, joita raamatunlukuoppaiden kirjoittajat ovat niihin antaneet. Palvelussa keskitytään Raamatun sisältöön, ajan kulttuuriin ja muihin taustoihin ja mahdollisesti myös Raamatun arkeologiaan liittyviin kysymyksiin. Yleistä mielenkiintoa herättäviä kysymyksiä ja vastauksia julkaistaan tällä sivulla. Kysymyksiin annetut vastaukset edustavat ensisijaisesti kunkin kirjoittajan näkemystä eivätkä ne välttämättä edusta RLL:n kantaa.

Mikäli et löydä näistä vastausta itseäsi pohdituttavaan kysymykseen, lähetä oma kysymyksesi tästä.

Mistä evankeliumien kirjoittajat tiesivät Jeesuksen kiusauksista erämaassa?

Kysymys: Millä tavalla Jeesuksen erämaassa kokemat kiusaukset ja tapahtumat ovat päätyneet kirjatuksi evankeliumeihin? Lukemani perusteella olen ymmärtänyt, että Jeesus oli tuon 40 päivän ajan erämaassa yksin ilman ihmisseuraa, joten kukaan ei ollut todistamassa tapahtumia. ”Raportoiko” Jeesus erämaasta palattuaan tapahtumat opetuslapsilleen tai muille seuraajilleen, joiden kautta tapahtumat sitten perimätietona loppujen lopuksi päätyivät osaksi evankeliumeja?
Lue lisää

Messias-salaisuus (Mark. 3:11-12)

Kysymys: Markuksen evankeliumissa luvussa 3 on kohta, jossa Jeesus kohtaa saastaisia henkiä. "Kun saastaiset henget näkivät hänet, ne heittäytyivät hänen eteensä ja huusivat: "Sinä olet Jumalan Poika!" Mutta hän varoitti ankarasti niitä paljastamasta häntä." Varoittiko Jeesus paljastamasta että hän on Jumalan Poika? Jos näin on, niin eikö Jeesus ollut sitä faktaa juurikin julistamassa? Vai oliko tässä jostain muusta paljastuksesta kyse?
Lue lisää

Vanhan testamentin pakanakansojen pelastus

Kysymys: Kysymykseni koskee Jumalan toimintaa Vanhassa testamentissa. Israelin kansa oli selkeästi Jumalan valittu kansa, jolla oli Jumalan armo ja jonka kautta Jumala toimi. Jumala ilmensi hyvyyttään Israelin kansan kautta suojelemalla sitä. Vanhassa testamentissa näyttää kuitenkin siltä, että pakanakansojen oli lähes mahdotonta tulla osaksi Jumalan armosta. Joissakin Vanhan testamentin kohdissa kehotetaan kaikkia kansoja ylistämään Herraa, mutta Jumala vaikuttaa kuitenkin keskittyvän lähinnä valitun kansansa rakastamiseen.

Äkkiseltään Jumalan toiminta vaikuttaa epäoikeudenmukaiselta. Oliko muiden kansojen kuin Israelin mahdollista pelastua ennen Jeesusta? Vasta Jeesuksen sovituksen jälkeen Jumala antoi käskyn mennä koko maailmaan jakamaan hyvää sanomaa. Miksi Vanhassa testamentissa Jumala vaikuttaa toimivan vain oman pienen joukkonsa kanssa? Ovatko kaikki VT:n pakanakansat matkalla kadotukseen?
Lue lisää

Miksi Jumala sanoo, ettei antanut määräyksiä polttouhreista? (Jer. 7:22)

Kysymys: Jer. 7:21 sanotaan: "Näin sanoo Herra Sebaot, Israelin Jumala: ..." Puhuja on siis itse Jumala. Jatkossa eli jakeessa 22 kerrotaan edelleen: "Kun minä vein teidän isänne pois Egyptistä, en minä antanut heille määräyksiä poltto- ja teurasuhreista." Kuitenkin 3. Mooseksen kirja alkaa
otsikolla "Polttouhrilaki". Tämän jälkeen seuraa monta muutakin lakia erilaisista uhreista. Ensin Jumala siis antaa määräyksiä liittyen poltto- ja teurasuhreihin (3. Mooses), mutta Jer. 7:22 hän kieltää antaneensa tällaisia määräyksiä.
Lue lisää

Onko anteeksianto ehdollista?

Kysymys: Kysymykseni koskee Matt. 6: 14-15: Jeesus sanoo: ”Jos te annatte toisille ihmisille anteeksi heidän rikkomuksensa, antaa myös taivaallinen Isänne teille anteeksi. Mutta jos te ette anna anteeksi toisille, ei Isännekään anna anteeksi teidän rikkomuksianne.”

Ymmärtääkseni Jeesuksen ristintyön tähden Jumala voi antaa synnit anteeksi syntiselle ihmiselle. Kuitenkin em. Matteuksen kohdassa anteeksianto näyttää olevan ehdollinen ja näyttää vaativan myös ihmiseltä tekoja. Miten nuo kaksi asiaa voidaan sovittaa yhteen?
Ristintyöhön perustuva anteeksianto ei sisällä ehtoja (kuin että ihminen itse uskoo Jeesuksen suorittaneen velan synneistä). Matteuksen kohta näyttää vaativan myös ihmiseltä itseltään tekoja? Onko mainittu kohta lakia? Mitä minä en tässä ymmärrä?
Lue lisää

Aadamin ja Eevan lankeemus (Room. 5:12-21)

Kysymys: Apostoli Paavali sanoi, että yhden ihmisen, Aadamin, lankeemus toi synnin ihmiskunnalle. Ja sen vuoksi yhden ihmisen vanhurskaus tuo pelastuksen kaikille jotka siihen uskovat (Room. 5:12-21). Mutta alkulankeemuksessahan oli kaksi tekijää, Aadam ja Eeva, joista itse asiassa Eeva lankesi ensin. Miksi puhutaan vain yhden ihmisen lankeemuksesta? Onko Eeva naisena vain niin merkityksetön, ettei häntä lasketa?
Lue lisää