Täältä löydät kysymyksiä ja vastauksia Raamatusta
Kysy Raamatusta -sivuilla on raamatunlukijoiden esittämiä kysymyksiä Raamatusta sekä raamatunopettajien vastauksia niihin. Teemoissa keskitytään Raamatun sisältöön, ajan kulttuuriin ja muihin taustoihin kuten Raamatun arkeologiaan liittyviin kysymyksiin.
Kysymyksiä on lähetetty Raamatunlukijain Liitolle, ja osa raamatunlukuopas Hetkisen opetuksien kirjoittajista on antanut niihin vastauksia. Vastaukset edustavat ensisijaisesti vastaajan omaa näkemystä, eivätkä ne välttämättä edusta Raamatunlukijain Liiton kantaa.
Kysy Raamatusta -sivuille ei oteta enää uusia kysymyksiä vastaan, koska kysymyksiä ja vastauksia on kertynyt jo varsin runsaasti. Etsi haun kautta ja eri teemoista itseäsi kiinnostavia aiheita.
Kysymys: Jakeissa Joh. 1: 19–27 fariseukset kysyvät Johannekselta tämän kastamisesta. Fariseukset kysyvät: "Miksi sitten kastat ihmisiä, jos et ole Messias, et Elia etkä se profeetta?" Tekstistä tulee vaikutelma, että fariseuksia ei niinkään ihmetyttänyt kaste vaan se, että miksi Johannes kastoi. Eihän hän ollut Messias, Elia tai tietty profeetta. Onko siis niin, että juutalaisessa kulttuurissa kaste oli jo tuttu käsite? Onko siitä mainintoja VT:n puolella?
Aluksi mietin, että onko kohta epäselvä vain suomeksi, mutta englanninkielisessäkin Raamatussa kohta menee samalla tavalla.
Kysymys: Miksi Matteuksen evankeliumissa luetellaan Jeesuksen sukuluettelo, jonka lopuksi sanotaan: ”Jaakobille Joosef, Marian mies. Maria synnytti Jeesuksen, jota sanotaan Kristukseksi.”
Aivan evankeliumin alussa luodaan sukupuu Jeesukselle, mutta kun tuo sukupuu siirtyy isä-poika -ketjun kautta, Jeesuksen isäksi tässä todetaan Joosef. Ei viittaustakaan ”neitseelliseen sikiämiseen” ja sitä kautta Jeesuksen asemaan Jumalan poikana.
Mitä ajatella tästä Raamatun kohdasta, joka lähtökohtaisesti kumoaa aivan keskeisen elementin kristinuskosta ja todistaa Jeesuksen isäksi Joosefin?
Kysymys: Yksi kysymys, joka mielestäni on aivan keskeinen, on kysymys tuomiopäivästä. Tämähän on ymmärtääkseni uskontunnustuksissakin mainittu. Kun näin maallikkona yritän sen yksinkertaisesti hahmottaa, niin kaikki me kuoltuamme siirrymme vainajina odottamaan tuomiopäivää. Meidän kohtalomme taivaaseen pääsyn suhteen ratkeaa silloin. Nyt kuitenkin näyttää, että kirkkokin on hyväksynyt tulkinnan, että "päätös" taivaaseen pääsystä tapahtuu välittömästi kuolemamme jälkeen, eli tuomiopäivä on peruutettu. Eikös tuo uskontunnustuksen tekstikin pitäisi näin ollen "päivittää"?
Kysymys: Toiset ihmiset sanovat, että sellaista lihaa, mistä ei ole vuodatettu verta, ei saa syödä. Jos sen tekee, silloin tekee syntiä. Olen ihmeissäni, sillä eikö Raamatussa toisaalta sanota muistaakseni jossain näin, että ei se, mikä ihmiseen menee sisälle saastuta häntä, vaan se mikä tulee ulos.
Kysymys: Kuka osaa lukea Raamattua oikein, kenen tulkinta Raamatusta on oikea?
Kysymys: Hetkisen raamatunlukuohjelma on edennyt Hesekielin kirjan viimeisiin lukuihin ja toivoisin saavani varmistuksen (mikäli olen oikein ymmärtänyt) sille, että profetian temppeli, joka profeetalle näytetään, on Uudessa Jerusalemissa sijaitseva temppeli. Lisäksi kysyisin, kuinka tämä suhteutuu siihen, että kuulemani mukaan Israelissa kootaan kiviä uutta temppeliä varten.
Jos Hesekiel profetoi tässä kohden muusta kuin mitä olen ymmärtänyt, niin olen kiitollinen oikaisuista.
Kysymys: Miten luomiskertomuksessa kasvit luotiin ennen aurinkoa? Eikö looginen järjestys olisi ollut toisinpäin?
Kysymys: Jeesus sanoo, että hänen jälkeensä on tuleva vääriä profeettoja. Vielä, mitä sanotaan raamatun lopussa, Ilm. 18 ja 19! Ovatko Charles Tate Russel ja Joseph Franklin Rutherford juuri raamatussa sanottuja vääriä profeettoja?
Kysymys: Raamatun mukaan meitä kielletään ottamasta yhteyttä kuolleisiin. Raamatun mukaan tuonelan ja paratiisin välillä on kuilu. Tuonelaan menneet (ylpeä rikas mies) eivät pääse yhteyteen paratiisin puolella olevien kanssa (nöyrä, köyhä mies Aabrahamin helmassa). Rikas mies kuitenkin pyytää Aabrahamia lähettämään jonkun kuolleista kertomaan hänen veljilleen, jotta veljille ei kävisi samoin kuin rikkaalle miehelle ja he eivät päätyisi tuliseen, kuumaan paikkaan, tuonelaan. Aabraham kuitenkin sanoo, että eivät ne veljet kuitenkaan uskoisi.
Kysymys kuuluukin em. raamatunkohtien perusteella: voivatko kuolleet henkilöt siis olla yhteydessä eläviin (tuonelan puolella olevat ja paratiisin puolella olevat) ja millä tavalla - uneen tulemalla vai ilmestymällä henkilöhahmoina?
Kysymys: Raamatusta puhutaan, kuin se olisi ollut olemassa nykyisessä muodossaan alusta lähtien. Kuitenkin Raamattu sellaisena kirjakokoelmana kuin me sen tunnemme, on mm. Nikean kirkolliskokouksen hyväksymä ”kirkkopoliittinen” kooste. Siis todellisuudessa Raamatun sisältö määrittyi kirkkopoliittisin perustein.
Onko Raamattu mielestänne totta kirjaimellisesti? Ja perusteet. Kysyn tätä vilpittömästi.